Il nous connaît

« L’Eternel est bon,

Il est un refuge au jour de la détresse;

Il connaît ceux qui se confient en lui. »

Nahum 1.7

On pourrait facilement croire que ces paroles proviennent d'un psaumes, mais non, elle se retrouvent dans le livre de Nahum. Ce qui est encore plus frappant, c'est le contexte dans lequel sont sorties paroles. En quelques mots : L'Éternel est en guerre contre Ninive. Dans tout le chapitre, il n'y a que ce seul verset qui est positif. C'est comme un rayon de soleil qui perce le ciel noir pendant une tempête déchaînée! C'est comme pour dire que Dieu agit avec une main forte contre Ses ennemis, mais que jamais Il n'oublie Son peuple. Jamais Il n'oublie ceux qui Lui appartiennent! Ses enfants peuvent compter sur Lui. Il va les protéger. Aucun ennemi ne peut les atteindre! Cela me fait penser à un événement lorsque les enfants d'Israël étaient en Égypte :

« L’Eternel dit à Moïse: Lève-toi de bon matin, et présente-toi devant Pharaon; il sortira pour aller près de l’eau. Tu lui diras: Ainsi parle l’Eternel: Laisse aller mon peuple, afin qu’il me serve. Si tu ne laisses pas aller mon peuple, je vais envoyer les mouches venimeuses contre toi, contre tes serviteurs, contre ton peuple et contre tes maisons; les maisons des Égyptiens seront remplies de mouches, et le sol en sera couvert. Mais, en ce jour-là, je distinguerai le pays de Gosen où habite mon peuple, et là il n’y aura point de mouches, afin que tu saches que moi, l’Eternel, je suis au milieu de ce pays. »

Exode 8.16-18

Dieu est au milieu de Son peuple. Parfois nous regardons autour de nous et nous perdons cette confiance en Dieu. Nous pensons qu'Il n'est pas avec nous. Qu'Il laissent les choses aller... Nous ne devrions pas penser cela, car Dieu connaît ceux qui se confient en Lui. Et Il les protège. Alors qu'autour de nous des saisons de jugements, de troubles, de difficultés, de récessions, montrent le bout de leur nez, ayons confiance en Dieu. Il nous connaît. Il est notre refuge. Il prend soin de nous.

Samuel Deroy

2 CORINTHIENS

Bonjour frères et sœurs

Non ce n'est pas un erreur je vous écrit un mercredi matin. Puisque mes compatriotes sont trop occupé et que le mardi ou jeudi reste libre sur notre blog j'ai décidé d'emprunter les mercredi. J'ai décidé de vous partager un résumé des messages que je prêches le mercredi soir. Je fais un exposition exégétique, versets par versets, de 2 Corinthiens. Je suis présentement, ce soir, rendu au chapitre 3; mais je vais commencer ce matin au début. Considéré ce blog comme un message d’introduction. Je vais vous donner des informations qui va vous aider à mieux vous approcher du livre.

LE CONTEXTE
l'église de Corinthe avait beaucoup de problèmes, comme nous le constatons par la première épître. Leur problème maintenant c'est qu'il y a des faux enseignants que j'aime appeler des super apôtres. Des gens qui s'élevait en écrasant l'apôtre Paul. Ils piétinaient son ministère pour faire mieux paraître le leur. Se qui est triste c'est que plusieurs, si ce n'est pas la majorité, des corinthiens semblaient avoir tomber dans le piège. Ils étaient entrain de rejeter Paul et préféraient les super apôtres; un peu comme les gens de Galates.

BUTS
Ceci veux dire que cette épître à comme but principal la défense du ministère de Paul. Un autre but c'est un effort de se réconcilier avec eux. De rétablir le lien que les faux enseignants avaient brisé. Un autre but secondaire est lié avec la collecte pour Jérusalem. Ce qui nous donne beaucoup d’instruction sur la façon de donner.

DÉTAIL
Puisque l'attaque est personnel ceci veut dire que l'épître est plus émotionnel. Paul ne va pas construire cette lettre comme les autres. Les autres font commencer avec de la théologie et terminer avec de l'application. Cette fois Paul va mélanger de l'enseignement avec de l'application tout au long de la lettre. Mais il y quand même un belle logique derrière se que Paul écrit.

J'espère que ceci vous donne l'eau à la bouche pour l'épître, les études exégétique et, surtout ceux de l'EBBL, un désir de venir les mercredi soir.

Martin Labonté

INSPIRATION BIBLIQUE 3

Bonjour frères et soeurs

Voici mon dernier message dans cette catégorie parce que la semaine prochaine j'ai d'autres inspirations divers pour vous. Ma dernière médiation biblique m'es venue en lisant 1 Samuel 21.

1 Samuel 21:4
Le sacrificateur répondit à David: Je n'ai pas de pain ordinaire sous la main, mais il y a du pain consacré; si du moins tes gens se sont abstenus de femmes!

Je n'ai pas fait de recherche approfondit, mais je ne crois pas que s'était une vraie règle. Les pains de proposition devaient toujours être manger par les sacrificateurs. Achimélec a simplement inventé une règle basée sur la moralité du temps, d'être intime avec une femme est souillé. Ce n'est pas la seule fois que nous voyons des hommes de Dieu créer des règle basé sur leur conception de la moralité. Selon moi, le pire moment se trouve dans Juges.

Juge 19:24
Voici, j'ai une fille vierge, et cet homme a une concubine; je vous les amènerai dehors; vous les déshonorerez, et vous leur ferez ce qu'il vous plaira. Mais ne commettez pas sur cet homme une action aussi infâme.

Cette notion que violé un homme est plus infâme que de violer une femme n'est pas biblique. En plus, il était prêt à livrer sa propre fille pour être diffamé, ce n'est vraiment pas mieux. Pourtant de nos jours, nous avons des notions tout aussi tordues. Nous prenons la moralité chrétienne par-dessus la vérité biblique. Non, je n'ai pas d'exemples à vous donner où un cas vécut à vous proposer. J'ai juste eu une bulle d'air lorsque j'ai lu les paroles du sacrificateur. Je suis longtemps resté accroché à cette fausse conception et ce passage la fait remonter à la surface.

Tout ce que je veux partager aujourd'hui est de faire bien attention à nos mesures de moralité. Est-ce vraiment basé sur la Bible? Est-ce une bonne chose de mettre un aspect par-dessus l'autre? Comme dire viole ma fille, mais pas mon fils. Et je sais que nous ne dirions pas ça, au moins je l'espère, mais qu'il faut faire attention à nos fausses conceptions moralistes non-bibliques.

Martin Labonté

Le Juste Juge!

Je repensais à certains aspects de Jacques 4.11-12 après l'enseignement de dimanche passé. Il y a une chose sur laquelle nous ne nous sommes pas arrêtés mais qui est fondamentale dans notre obéissance à Dieu. Il est idolâtre de nommer un frère ou une soeur pécheur, c'est-à-dire, menteur, hypocrite, idolâtre, voleur, etc. Lorsque nous prononçons un verdict contre un frère ou une soeur, nous prenons la place de Dieu qui est le seul Législateur, le seul qui possède la capacité et la légitimité de sauver ou de perdre une personne.

Toutefois, cela n'est aucunement à dire que nous n'avons aucune responsabilité à proclamer le mensonge, l'hypocrisie, l'idolâtrie ou le vol comme étant un péché! Il y a une différence entre les deux. Cette différence fait la part des choses entre la position du croyant et son combat actuel contre la nature du péché. Alors que le croyant est lavé dans le sang de l'Agneau et déclaré juste par Dieu le Père, le croyant pèche encore aujourd'hui dans les jours de sa vie sur terre. Alors que le croyant peut mentir, il ne peut être déclaré : menteur! Car cela serait déclarer Dieu menteur, car Il le déclare juste! 

Cela ne change pas que Dieu déteste le péché. Ainsi, en tant que croyant, nous avons la responsabilité d'être les portes paroles de Dieu et proclamer la haine de Dieu envers le péché. Nous avons la responsabilité de proclamer le que le mensonge est un péché qui déplaît à Dieu! Et nous avons la responsabilité de soutenir notre frère ou notre soeur qui lutte avec le mensonge. Ainsi, nous avons a déclarer la réalité du péché, en accord avec la Loi de la Liberté, sans toutefois faire de cette Loi une source de jugement pour notre frère ou notre soeur en nous proclamant les juges des autres. Laissons le jugement entre les mains de Dieu, le Juste Juge!

Samuel Deroy

INSPIRATIONS BIBLIQUE 2

Bonjour frères et sœurs

Mon deuxième blogue, de cette parenthèse biblique, va ce concentrer sur la langue et le livre des Juges. Il y a deux histoires qui m'a toujours fascinée, Gédéon et Jephté. Surtout leur façon de faire face à un conflit.

Premièrement, Gédéon est confronté par les hommes d'Éphraïm parce qu'il est allé à la guerre sans eux. Il aurait pu simplement expliquer les ordres de l'Éternel. À la place, il leur répond ceci:

Juges 8:2-3
Gédéon leur répondit: Qu'ai-je fait en comparaison de vous? Le grappillage d'Éphraïm ne vaut-il pas mieux que la vendange d'Abiézer? C'est entre vos mains que Dieu a livré les chefs de Madian, Oreb et Zeeb. Qu'ai-je donc pu faire en comparaison de vous? Lorsqu'il eut ainsi parlé, leur colère contre lui s'apaisa.

Je trouve ça fabuleux qu'il les gagne par sa langue. Tournons vers Jephté qui reçoit une critique semi-pareil et voici sa réaction:

Juges 12:2-3
Jephthé leur répondit: Nous avons eu de grandes contestations, moi et mon peuple, avec les fils d'Ammon; et quand je vous ai appelés, vous ne m'avez pas délivré de leurs mains. Voyant que tu ne venais pas à mon secours, j'ai exposé ma vie, et j'ai marché contre les fils d'Ammon. L'Éternel les a livrés entre mes mains. Pourquoi donc aujourd'hui montez-vous contre moi pour me faire la guerre?

Par sa langue, il commence une guère civile qui n'était pas à la gloire de Dieu. Je pense que vous commencez à voir mon point. J'ai le privilège de lire présentement le journal intime de John Wesley. Un autre personnage qui a eu beaucoup de conflits. Surtout parce qu'il prêcha un message étrange, l'Évangile. Partout où il allait, des gens voulaient le tuer ou lui faire du mal. Des groupes se formaient lorsqu'il prêchait dans le but de l'attaquer. Savez-vous comment il s'en sortait? Vous l'avez deviné, il fessait son Gédéon. C'est fou de lire combien de fois il réussit à apaiser la foule enragée par quelques belles paroles.

Si nous voulons être des artisans de paix, comme le Seigneur nous demande, il faut piller sur notre orgueil et donner raison aux autres. Même peut être les célébrer, tout en minimisant nos efforts. C'est dur de dire que notre collègue de travail a eu la bonne idée quand ça vient de nous. Et ceci n'est qu'un exemple, que l'Esprit sonde vos cœurs et vous donne des exemples personnels. C'est dur de donner raison à quelqu'un quand nous sommes certains qu'il a tort.


Martin Labonté

Dieu Est Surprenant!

Parfois certains passages de la Parole nous laissent perplexes. Dernièrement j'ai lus Genèse 18.16-33 et c'est un de ceux là! Je dirais que la phrase qui attire le plus mes regards à chaque fois que j'ai lus ce chapitre est le verset 21 : « C’est pourquoi je vais descendre, et je verrai s’ils ont agi entièrement selon le bruit venu jusqu'à moi; et si cela n’est pas, je le saurai. » Comment Dieu peut-Il parler comme cela? Si Abraham aurait dit cela de Dieu... nous pourrions comprendre à la limite. Nous pourrions dire que peut-être qu'Abraham ne connaît pas complètement la nature de Dieu et que sa référence c'est la dieux quasi humains que les peuples autour adorent. Mais là, le problème c'est que Dieu dit ces paroles qui ne font pas trop de sens pour nous qui avons en tête un Dieu Omniscient (qui sait tout, tout, TOUT!) Comment un Dieu qui sait tout peut-Il ne pas savoir ce qui se passe? Surtout quand dans la phrase d'avant Il dit : « Le cri contre Sodome et Gomorrhe s’est accru, et leur péché est énorme. » Cela nous laisse avec un gros point d'interrogation dans le visage! En tout cas, pour moi oui!

Après de longues réflexions et un gros remue-méninge méditatif, voici ce qui me satisfait comme réponse : Dieu est Juste ET Patient. Je l'avoue, ce n'est pas ce à quoi vous vous attendiez! Je m'explique... Le but des Paroles prononcées par Dieu ne sont définitivement pas pour nous révéler Sa Nature. Ah oui? Au contraire! Dieu est au courant de ce qui se passe à Sodome, c'est très clairs dans le texte. Ce n'est pas Son Omniscience que Dieu veut révéler, mais Sa Patience et Sa Justice. Cela fait du sens lorsqu'on lit le reste du chapitre... Nous voyons Abraham qui « teste » la justice de Dieu avec Ses questions. Et Sa patience aussi... Ce chapitre nous fait réaliser que Dieu est Juste. Il punit le méchant, mais ne punit pas le juste pour la faute du méchant! D'où l'importance du dialogue avec Abraham. Mais la Justice de Dieu n'est pas automatique, mécanique... Elle est empreinte de la nature de Dieu. Elle est mise en application en coordination avec la Patience de Dieu. Le dialogue entre Dieu et Abraham supporte cela. Combien nous serions agacés (au mieux) avec les questions redondantes d'Abraham! Moi je vous le dis... Abraham serait mort calciné assez vite si il m'aurait testé avec ses questions! De même que Sodome n'aurait pas survécut jusqu'à ce que je descende du ciel... Mais nous ne sommes pas Dieu (heureusement)! Dieu est Juste ET Patient. 

Soyons reconnaissants pour Sa patience envers chacun d'entre nous! Soyons aussi plein d'assurance car Il est au courant des injustices qui sévissent ici-bas. Il va appliquer Sa justice lorsque le temps de Sa patience sera écoulé. Soyons patient envers les autres comme Dieu est patient envers nous. La patience de Dieu permet aux autres d'avoir encore une fois l'opportunité de se tourner vers Lui. Nous avons un grand Dieu! Un Dieu Bon! Un Dieu qui nous surprend par les merveilles de Sa Personne!

Samuel Deroy

INSPIRATION BIBLIQUE 1

Bonjour frères et soeurs

Prenons une petite pause des autres écrivains pour maintenant revenir à la Bible ensemble. Ce matin, j'ai lut Luc chapitre 21 et un verset mon sauté aux yeux, 34.

Prenez garde à vous-mêmes, de crainte que vos cœurs ne s'appesantissent par les excès du manger et du boire, et par les soucis de la vie, et que ce jour ne vienne sur vous à l'improviste;

Ce qui me laisse, bouche bée, c'est le troisième terme, péché, que Jésus mentionne. Nous comprenons le besoin de s'éloigner des excès du boire. Même que dans le grec ça se répète. Le premier terme parle de mal de tête causé par l'intoxication d'alcool; donc trop boire. Le deuxième parle de trop boire. Peu importe comment on le traduit, nous savons le danger des excès. Nous sommes presque des experts pour condamner cette sorte de pratique. Mais qu'est-ce qu'on fait du dernier terme? Il veut dire littéralement séparation, donc d'être fracturé en deux à cause des soucis. En d'autres mots devenaient si inquiète que nos pensées promènent entre la tâche devant nous, travail ou étude, et le problème en soi nous trouble.

N'est-ce pas spécial que le Seigneur combine l'ivrognerie aux soucis envahissants? Si vous avez déjà porté à porter à porter attention aux avertissements de Jésus à-propos de son retour, vous avez souvent vu l'ivrognerie. Il semble l'utiliser pour parler de vivre selon la chair ou le train de ce monde. Un peu comme Paul dit aux Thessaloniciens; entre vous veiller dans la lumière où vivez dans les ténèbres catégorisées par l'ivrognerie ou les excès. Donc on comprend pourquoi il l'utilise au verset 34. Mais c'est quoi le lien avec l’inquiétude.

Je pense que le lien se trouve dans la signification du mot: séparé à l'intérieur. Rappelez-vous qu'il ne faut pas avoir de cœur partagé. Dans le sermon sur la montagne, le cœur partageait et rattaché à ne pas s'inquiéter. Matthieu 6: 19-34

En plus, notre inquiétude nous ramène vers le monde. Cette fois-ci, c'est moins pour en profiter, mais quand même pour en ressortir quelques bénéfices.

Honnêtement, je n'ai pas toutes les réponses, mais j'espère vous faire méditer comme je suis en train de le faire.

Martin Labonté

Ce n'est pas l'environnement le problème...

Je méditais aujourd'hui sur les horreurs qui se passent en ce moment avec la tentative d'État Islamique (EI) d'établir un califat, c'est-à-dire de faire régner un successeur de Mahomet sur le monde musulman. Alors que dans la tête des hommes d'EI établir un califat et faire régner la loi islamique équivaut à l'établissement du paradis sur terre, demandez aux gens qui habitent le territoire qu'EI a conquis pour voir ce qu'ils en pensent... Je réfléchissait sur les raisons qui poussent ces gens à en arriver là. Comment peut-ont réellement se ramasser aussi loin que ça dans l'absurdité! Une seule conclusion s'offre devant ce spectacle morbide : l'être humain refuse catégoriquement de prendre la responsabilité de ses problèmes. Je m'explique... EI veut faire un paradis sur terre en appliquant généreusement les lois islamiques afin que tous puissent vivre fidèlement à l'islam. En gros, on voile les femmes, on cache les tentations et on détruit ce qui nuit au salut éternel. Ce que je trouve le plus abhérrant c'est que nul part il y a une prise de responsabilité de la part de l'individu! Les hommes ont un problème à contrôler leur sexualité : on cache les femmes! Jamais, au grand jamais, est-ce le problème de l'homme... Pourquoi prendre responsabilité pour ses fautes quand c'est plus simple de changer l'environnement? EI détruit des monuments historiques... Ravages des familles et des vies... Multiplie les crimes de guerre... Institue un régime de terreur où sa volonté devient la seule volonté acceptée... Tout ça pour quoi? Pour faire venir le paradis sur terre? Un paradis où l'être humain blâme l'environnement pour ses problèmes... tout un paradis en effet! Mais là où l'être humain est le problème, il y aura toujours un environnement problématique!

Ce n'est pas l'environnement le problème...

Contrastons cela avec les paroles de Jésus : « Je leur ai donné ta parole; et le monde les a haïs, parce qu’ils ne sont pas du monde, comme moi je ne suis pas du monde. Je ne te prie pas de les ôter du monde, mais de les préserver du malin. » (Jean 17.14-15) Vivre dans ce monde sans être de ce monde. Jésus ne blâme pas l'environnement. Il nous demande d'être des lumières... parmi les ténèbres! Que l'environnement soit favorable ou non, Christ nous appel à marcher droitement. Alors que l'être humain blâme l'environnement pour ses fautes, Christ nous dit que lorsque nous prenons la responsabilité pour nous fautes nous pouvons vivre dans un environnement hostile sans devenir soi-même hostile!

Soyons reconnaissant que la séduction du tentateur n'ait pas cette emprise sur nous!

Soyons reconnaissant que la lumière est venue remplacer les ténèbres dans nos vies!

Soyons reconnaissant que nous vivons encore dans un pays où l'Évangile de Christ a eut un impact et que nous en bénéficions toujours aujourd'hui malgré l'abandon généralisée de Dieu.

Soyons persévérant, combattons les ténèbres par l'Évangile afin que les yeux de l'être humain puissent voir l'Admirable Lumière, Christ!

Samuel Deroy

INSPIRATION DIVERS 9

Bonjour frères et sœurs

Ce matin, je me tourne vers un certain Octavius Winslow et ses méditations journalières. Une de ces méditations se concentre sur Christ comme notre «tout». Voilà un beau sujet pour un blog, mais qu'est-ce que ça veut dire exactement? Nous parlons, et même chantons, sur cette idée que Dieu doit être tout pour nous. Sauf que dans le jour à jour ça représente quoi? Nous avons des besoins biologiques, manger et dormir, nous avons des besoins émotionnels, de l'interaction, et même certains besoins personnels, relaxer ou s'amuser. Est-ce que ça veut dire que je ne mange plus, me recule de tout le monde et m'enferme dans une caverne pour être seul avec Dieu? Bien sûr que non, donc ça veut dire quoi? Son approche va être la mienne aussi, l'aspect relationnel.

La première chose à dire, c'est que nous avons tous une relation avec Dieu en Christ. Aussi, qu'il faut faire attention à cette idée d'être plus ou moins spirituel. Ceci n'empêche pas qu'on puisse goûter une plus grande intimité avec le Seigneur. La réalité, c'est que cette intimité coûte quelque chose, la perte de tout. La meilleure façon que Dieu devient tout pour nous, c'est vraiment lorsque nous n'avons plus rien d'autre. Comme j'ai déjà dit, ce n'est pas quelque chose qu'on peut forcer; vie monastique par exemple. Ceci n'enlève pas le fait que Dieu prend plus de place, quand il soustrait des choses de nos vies et cœurs.

Il y a des moments où nous semblons tout perdent. Je ne parle pas juste de choses tangibles, mais aussi des relations. Les frères et sœurs semblent distants. Les amis semblent nous quitter. Et même notre famille semble nous abandonner. Ces moments sont durs et pénibles, mais nous laissent seuls avec Dieu. Il y a quelque chose de profondément intime lorsqu'il y a seulement l'amitié de Jésus-Christ qui demeure. Lorsque les frères et sœurs ne peuvent pas être là pour nous. Lorsque les amis ne sont pas à la hauteur. Lorsque même notre épouse/époux ne peut pas nous supporter. C'est extrêmement souffrant, mais bénéfique en même temps.

C'est possible que ceci ne vous parle pas ou que vous ne comprenez pas. Vous avez toujours reçu l'aide et support nécessaire, Gloire à Dieu pour cela. C'est une autre sorte de bénédiction. Comme j'ai dit ce n'est pas l'idée d'être plus spirituel parce que tu vis ceci. C'est plus une expérience spéciale. Ça fait beaucoup plus mal de sentir cette sorte d'abandon, mais ça semble rendre le Seigneur plus tangible. C'est d'être en train de crier pour du secoure avec larmes tout en ressentant que Jésus est vraiment ton seul ami.

Martin Labonté

Le Pouvoir des Idées et la Répétition de l'Histoire

L'histoire nous apprend de grande leçons sur l'être humain. Probablement la plus grande et la plus citée : l'être humain n'apprend pas de l'histoire et de ses erreurs. Mais ce n'est pas la seule... La seconde n'est pas à négliger non plus d'ailleurs : l'être humain trouve toujours une justification pour ses plus pires corruptions et sa grande méchanceté. L'histoire est pavée de meurtres, d’assassinats, de tueries, de génocides,  de guerres sanglantes, de tortures et de toutes sortes d'autres perversions horribles commises pour tous sortes de buts. Mon but ici n'est pas de faire un catalogue hommage à la méchanceté de l'être humain, mais plutôt d'attirer nos regards sur l'effet pervers des idées.

Nous le savons, le monde est en guerre contre Dieu. Cela ne date pas d'hier... Dans sa dégénérescence, l'humanité chercher à se débarrasser définitivement de toute référence à Dieu, pour finalement se proclamer elle-même dieu de son univers. D'où la nécessité d'expliquer son origine par autre chose que la main créatrice de Dieu. Alors que Darwin n'est pas le premier à parler d'évolution comme origine de l'être humain, il a cependant permit par ses écrits de rendre plus que jamais l'idée populaire parmi toutes les couches de la société occidentale.

Cette idée bien simple n'est pas sans implications désastreuses pour l'humanité. Pour faire une histoire courte, l'évolution implique la survie du plus fort... au détriment du plus faible bien sur! (Si nous sommes logiques... ce n'est pas tous ceux qui disent croire dans l'évolution qui son prêt à en admettre les réelles implications!) Cette simple idée à été utilisée afin de justifier des massacres de populations étiquetées comme étant nuisibles à la survit de l'humanité! Le massacre le plus célèbre : l'extermination des Juifs durant la Seconde Guerre Mondiale par l'Allemagne Nazi. Hitler avait en tête une race pure (et l'élimination de tout ce qui ne rentrait pas dans ce standard).

Les idées sont puissantes! Mais la méchanceté de l'être humain l'est encore plus. Il serait faux de blâmer les génocides sur l'évolution. La nature humaine est bien capable de meurtre sans cela. Il faut toutefois garder en tête que les idées ne sont pas inoffensives. Elles donnent à la nature humaine déjà corrompue et méchante un semblant de justification pour ses actions. Les idées pavent une voie large devant le coeur de l'humanité. Ça c'est extrêmement dangereux! L'Allemagne Nazi d'Hitler ne date pas d'hier, mais ne date pas non plus de bien longtemps! Les idées évolutionnistes on fait bien des ravages dans ce monde, autant physiquement que spirituellement. Elles ont fait des ravages parce que des gens ont agit fermement en fonction de celles-ci. Ces gens méchants ont agit selon la méchanceté de leurs coeurs tordus. Ils ont justifiés leurs actes par ces idées. Et ce n'est malheureusement pas la fin!

En tant que croyants nous avons la responsabilité de vivre dans le monde actuel selon la vérité qui vient de Dieu. Les idées, les vérités, qui nous viennent de Dieu sont puissantes, mais sommes-nous prêt à vivre leurs implications? Il est facile pour nous de suivre la voie du monde et de justifier ce que nous voulons faire en utilisant une quelconque idée populaire, mais où est-ce que cela nous mène? Quels désirs sont justifiés par ces idées? Ne nous séduisons pas nous-mêmes, les idées auxquelles nous adhérons vont nous influencer! Alors le choix est entre nos mains : serons-nous influencés vers le bien ou vers le mal? Dans l'histoire de l'humanité, de grands maux ont été influencés par de simples idées, mais aussi, de grandes réformes ont également été influencés par les simples vérités de la Parole de Dieu! Les idées, les mensonges, les vérités sont puissantes. Soyons à l'affût de ce que nous croyons! Et soyons convaincus des vérités que nous croyons afin d'en vivre pleinement les implications! Quel partie de l'histoire voulons-nous répéter?

Samuel Deroy

Soyons impitoyables d'abord et avant tout envers nous mêmes !

« Ô homme, qui que tu sois, toi qui juges, tu es donc inexcusable ; car, en jugeant les autres, tu te condamnes toi-même, puisque toi qui juges, tu fais les mêmes choses ». (Romains 2.1)

«Toi donc, qui enseignes les autres, tu ne t’enseignes pas toi-même ! » (Romains 2.21)

«  Mais toi, pourquoi juges-tu ton frère ? ou toi, pourquoi méprises-tu ton frère ? puisque nous comparaîtrons tous devant le tribunal de Dieu ». (Romains 14.10). 

Si seulement nous pouvions être aussi intransigeants envers nous-mêmes qu'envers les autres... 

Si seulement notre péché pouvait nous déplaire, nous dégoûter autant que celui d'autrui... 

Si seulement, nous dénoncions notre propre péché avec autant de vigueur que celui des autres...

Combien nos relations grandiraient... Notre maturité s’accroîtrait... Notre coeur se libèrerait !

Par Lui et pour Lui,
Benoit