TOUT LES ROYAUMES

Bonjour frères et soeurs

Ce dernier test est également rempli de petits mensonges subtils. Satan veut encore éloigner Jésus du plan ordonné de Dieu. Cela me parle beaucoup au sujet du désir de l'Ennemi de nous éloigner de la confiance divine. Le Seigneur veut que nous fassions confiance sur une certaine décision que nous avons prise. Il veut que nous l'attendions et ne nous détournions pas de lui. Comme le roi Saül, qui ne pouvait attendre Samuel pour arriver, on se lasse d'attendre et nous agissons. Jésus avait la possibilité de remplacer le plan spécifique de Dieu et aller directement à «go» afin qu'il puisse recueillir les 200 $. Ce tentateur essayera tous les moyens pour nous faire remettre en question les méthodes de Dieu. Nous pourrions interroger le calendrier de Dieu. Nous pourrions considérer la réponse comme insensée ou impossible. Comme en disant: pourquoi Dieu interférerait-il de cette façon? Tout peut être utilisé contre nous.

Ses mots sont tout aussi problématiques, mais il est le père du mensonge. Il dit à Jésus que tous les royaumes lui ont été donnés. Il y a deux mensonges dans cette déclaration. Ils ne sont pas des mensonges flagrants, mais des détours de la vérité. D'abord, il a pris tout en mentant à Ève; c’est donc plus une usurpation qu'une réception légitime. Deuxièmement, tous les royaumes ne lui appartiennent pas. Oui, il est le dieu de cet âge et le prince de ce monde, mais pas le seigneur de la terre. Comme le rappelle le livre d'Hébreux, Christ règne de manière invincible. Ce monde entier est toujours sous la domination de Dieu. Il guide toujours le cœur du roi comme ça Lui plaît. Cela pourrait sembler une sémantique linguistique (combat de mots), mais il nous apprend beaucoup sur les méthodes du trompeur.

Il est important de voir comment il tord ensemble les erreurs et la vérité. Ceci est l'une des armes des faux enseignants. Ils ne prononcent pas des hérésies flagrantes, mais un mélange de vérité et de mensonges. Tout se mêle, de cette façon les croyants ne peuvent même pas se rendre compte qu'ils boivent du poison. Beaucoup ont même été trompés au sujet du rôle que Satan joue dans le plan de Dieu. Attends, qu'est-ce que tu veux dire? Satan ne fait pas partie du plan de Dieu! Eh oui, il l'en fait partie. Il est même appelé le Satan de Dieu par Martin Luther. 

Sans entrer dans tous les détails, je dirai simplement que Dieu n'est pas dans une véritable guerre avec Satan. Il ne joue pas un jeu d'échecs avec lui parce que Satan est une pièce sur l'échiquier que Dieu joue avec lui-même. Dieu manifeste sa gloire et son pouvoir par les actes «permis» de Satan. Cela pourrait être débattu, mais le fait demeure que Dieu n'a pas d'équivalent. Ce n'est pas une lutte de pouvoir entre le bien et le mal ou l'équilibre entre yin et yang. Est-ce que ceci enlève le véritable pouvoir et le danger de l'Ennemi? Pas du tout. Cela devrait provoquer en vous un désir d'être bien éduqué et ne pas simplement continuer gober tout.

Martin Labonté

2 PIERRE 2:20-22

Bonjour frères et soeurs

Ce matin, nous terminons 2 Pierre 2; mais pas nos comparaisons ou contrastes avec Jude. Pierre donne son coup final et il est fatal. Sans exprimer aucun détail, il va troubler les apostats en rapport avec leur conclusion logique. En d’autres mots, leur dernière condition sera pire que leur première. Voici le refrain qui sera répété sous différent angle ou de différentes façons dans les versets 21 et 22. Mais avant de conclure, il veut nous faire un mini résumé de leur cheminement.

RÉSUMÉ
2.20
En effet, si, après s'être retirés des souillures du monde, par la connaissance du Seigneur et Sauveur Jésus Christ, ils s'y engagent de nouveau et sont vaincus, leur dernière condition est pire que la première.

Nous sommes encore confrontés à cette réalité que certains apostats vont vraiment nous ressembler. Ils vont goûter une semi-vraie conversion. Ils vont se «retirer des souillures du monde». Le mot «retiré» parle de se séparer pour se sauver, comme la repentance. Ils vont ensuite expérimenter le «Seigneur et Sauveur Jésus Christ». Le mot «connaissance» parle d’une connaissance expérimentale et personnelle. C’est vraiment comme Hébreux 6:4-8

6.4
Car il est impossible que ceux qui ont été une fois éclairés, qui ont goûté le don céleste, qui ont eu part au Saint Esprit,
6.5
qui ont goûté la bonne parole de Dieu et les puissances du siècle à venir,
6.6
et qui sont tombés, soient encore renouvelés et amenés à la repentance, puisqu'ils crucifient pour leur part le Fils de Dieu et l'exposent à l'ignominie.
6.7
Lorsqu'une terre est abreuvée par la pluie qui tombe souvent sur elle, et qu'elle produit une herbe utile à ceux pour qui elle est cultivée, elle participe à la bénédiction de Dieu;
6.8
mais, si elle produit des épines et des chardons, elle est réprouvée et près d'être maudite, et on finit par y mettre le feu.

Ceci n’enlève pas que leur fin reste très tragique. Ils retournent et sont pris dans le bourbier duquel ils avaient échappé. Ils finissent conquis ou «vaincus» par le monde. C’est ici que Pierre va donner cette phrase qu’il va ensuite répéter de différente façon.

DERNIÈRE PIRE QUE PREMIÈRE
2.21
Car mieux valait pour eux n'avoir pas connu la voie de la justice, que de se détourner, après l'avoir connue, du saint commandement qui leur avait été donné.
2.22
Il leur est arrivé ce que dit un proverbe vrai: le chien est retourné à ce qu'il avait vomi, et la truie lavée s'est vautrée dans le bourbier.

Les preuves de leur ressemblance continuent à s’empiler. Nous retrouvons encore l’idée de connaitre d’une façon expérimentale. Ils expérimentent «la voie de la justice» et «le saint commandement». Ce sont des termes interchangeables pour parler d’une marche chrétienne fidèle. Le problème c’est qu’ils s’en détournent. Ceci revient à cette repentance inversée que j’ai déjà mentionnée dans le passé. Pour être certain que ses lecteurs ont bien compris, il va utiliser des proverbes qui se ressemblent. Les deux nous parlent de revenir à un grand mal qui avait été rejeté avant. Tout ceci met l’accent sur l’horrible danger de retourner vers les choses rejetées, mais sans nous expliquer pourquoi.

Cette approche de pierre m’oblige de me poser une question: pourquoi cette dernière section? Si son but était d’avertir les vrais des dommages causés par les faux docteurs et s’il voulait les décrire pour qu’ils deviennent reconnaissables; pourquoi terminer avec leur fin tragique? Oui ça peut encourager les vrais, mais il a déjà mentionné que Dieu préserve les siens.

Il me semble que cette section sert à faire peur aux faux. Qu’il veut peut-être causer une vraie repentance dans certains de leur coeur. C’est comme Jude qui va nous dire d’en sauver certains du feu. Est-ce possible que Pierre voulait faire justement ceci? Je crois que oui et je crois que nous devrions avoir ce même appel. Nous sommes trop rapides à mettre toute fausse profession dans le même bateau. Celui qui dit: ils sont damnés, donc passons outre! Nous sommes mandatés, jusqu’à un certain point; d’avertir ces gens de leur fin comme Pierre a fait. C’est certain qu’une telle discussion n’est jamais facile, mais nous parlons de leur fin ultime ou éternelle; donc il faut agir.

Martin Labonté

TENTER DIEU

Bonjour frères et soeurs

Ces deux prochains blogues peuvent être mis dans n'importe quel ordre parce que Mathieu la place en deuxième et Luc à la fin. Alors, procédons avec celui-ci. Encore une fois, il est centré sur l'importance de faire confiance à Dieu. Cette fois, il s'agit de forcer la main de Dieu au lieu d'attendre sa délivrance. Là où le premier faisait appel à faire confiance à Sa providence, celui-ci essaie de forcer sa main providentielle. Dans celui-ci, Satan met encore en doute que Jésus est le fils de Dieu. La différence est l'utilisation des écritures pour ajouter du poids à ses tests.

Satan utilise un psaume, mais hors contexte, en plus de mal le cité. Le Psaume 91 démontre comment Dieu prend soin de tous Ses enfants. Le verset 11 parle de direction, pas de secours. Donc, le texte est hors contexte et il le modifie. Soyons honnêtes, nous faisons la même chose. Nous aimons nos versets préférés et nous les retirons hors de leur contexte à la fois de manière grammaticale et historique. Comme ce trompeur, nous prenons un passage spécifique à propos d'une personne ou d'un groupe précis et nous le tournons vers nous. Comprenez-moi bien, je ne dis pas que nous essayons à dessein de nous tromper nous-mêmes. Sauf, qu'on s'y approche parfois. J'ai commencé cette mini-série en disant que ce moment dans la vie de Christ ne consiste pas à nous enseigner la méthode pour combattre la tentation et pourtant c'est ce que nous avons fait.

N'oublions pas la façon que ce psaume est tordu pour l'adapter à son attaque. Nous pouvons également apporter beaucoup de destruction en utilisant l'épée de manière incorrecte. Nous essayons de percer le cœur de quelqu'un à propos d'un certain mal en faisant un mauvais usage ou en abusant la Parole de Dieu. En essayant de provoquer la culpabilité ou la honte lorsque la Bible ne parle pas vraiment de ce mal. Nous pouvons faire beaucoup de dégâts en suivant les pas de l'Ennemi.

Christ répond clairement que nous ne devons pas tenter Dieu. Il existe de nombreuses façons de comprendre et d'appliquer un tel danger. Concentrons-nous sur celui dont nous avons devant nous.
On lui a dit de sauter et de croire que Dieu le garderait. La foi dans le pouvoir et les soins de Dieu ne signifie pas vivre de façon imprudente, mais vous le saviez déjà, je l'espère. Est-ce que cela exclut de mettre Dieu à l'épreuve et d'être confiant qu'il fournira incroyablement à toute situation? Je ne le pense pas. Dieu intervient de manière spectaculaire, les psaumes sont remplis de ces preuves. Nous sommes équipés de l'Esprit qui illumine notre esprit et guide nos pas. Autant que nous puissions avoir confiance en Dieu pour aider, nous pouvons croire qu'Il va nous montrer la véritable manière de Lui faire confiance. Nous avons juste besoin d'un peu plus de prières et de méditation sérieuse avec un peu moins de versets à l'appui. Ce que je veux dire, c'est moins de nos versets préférés en tant que support et beaucoup plus Dieu lui-même.

Martin Labonté

JUDE 17-21

Bonjour frères et soeurs

Nous arrivons ce matin aux dernières exhortations de Jude. Il va maintenant s’adresser directement aux vrais et ça en rapport des faux. Il va continuer de décrire les apostats, mais en donnant au fidèle quelques directions pour leur faire face. Ceci devient la séparation principale de notre section: descriptions des faux et instruction aux vrais.

DESCRIPTIONS
1.17
Mais vous, bien-aimés, souvenez-vous des choses annoncées d'avance par les apôtres de notre Seigneur Jésus Christ.
1.18
Ils vous disaient qu'au dernier temps il y aurait des moqueurs, marchant selon leurs convoitises impies;
1.19
ce sont ceux qui provoquent des divisions, hommes sensuels, n'ayant pas l'esprit.

En ramenant ses regards vers les bien-aimés, Jude veut leur rappeler les avertissements des apôtres. Cette invasion a été prophétisée. Nous pouvons facilement se souvenir de tous les passages dans les épîtres de Paul qui donnent cet avertissement. Il ne faut pas oublier que «les derniers temps» ont commencé à la mort de Jésus et se termine à son retour.

La description des faufileurs peut se sous divisé en deux, comme les deux coté du visage. Premièrement, il y a le trait de caractère principal donné par Jude à plusieurs reprises. Ils sont guidé par leur désires. Ils veulent accomplir leur plan et non la volonté de Dieu. Le mot «moqueurs» parle simplement de quelqu’un qui ne prend pas les choses au sérieux, donc se moque. Dans le contexte, ça semble faire référence à la Parole, personne et volonté de Dieu. En d’autres mots, ils sont des impies. Deuxièmement, ils sont divisés ou séparé. En réalité, le verset 19 s’exprime de cette façon : ce sont ceux divisé ou séparé. C’est possible qu’il cause des divisions ou se sépare des autres parce qu’ils se croient spirituellement supérieur. L’idée générale semble être la distinction entre eux et les vrais. Donc quoi faire maintenant?


INSTRUCTIONS
1.20
Pour vous, bien-aimés, vous édifiant vous-mêmes sur votre très sainte foi, et priant par le Saint Esprit,
1.21
maintenez-vous dans l'amour de Dieu, en attendant la miséricorde de notre Seigneur Jésus Christ pour la vie éternelle.

Nous n’allons pas voir tout les détails, mais l’instruction est construite sur un verbe et trois participes. Le fondement c’est l’amour de Dieu et la construction se fait par trois murs. Restant connecté sur cette amour divine inconditionnel, nous cherchons à édifié notre foi ; à prier spirituellement et à attendre le retour de Christ. Ceci veut dire que l’instruction première est de resté connectée à Dieu. Avant de faire la guerre aux faux, il faut être bien branché sur la Source.

C’est fascinant quand ont pense à cette sorte d’exhortation. Il ne demande pas de condamné ou discipliné avant d’encourager à être bien connecté. Nous sommes rapides à agir et dénoncer ou vouloir se battre contre le mal. Tout ceci en oubliant notre besoin absolu de Dieu. Dans ce temps d’apostasie envahissant, surtout en Amérique du nord, il est tentant de vouloir ériger nos propres murs. Mais le mandat divin est de s’attacher avec cette corde à trois fils au Seigneur premièrement et avant tout.

Martin Labonté

PAS DE PAIN SEULEMENT

Bonjour frères et soeurs

C'est probablement le test le plus mal compris des trois. Comme je l'ai mentionné dans mon premier blogue, je ne crois pas avoir l'unique bonne interprétation. Je ne considère pas mon point de vue mieux que tout autre. Je ne pense certainement pas que j'ai raison et que tout le monde a tort. Je veux simplement revenir sur le texte dans son contexte.

Mettons les matériaux ensemble en parlant de la situation. Satan lui suggère de transformer des pierres en pain. Ou il lui dit de se fournir Lui-même de la nourriture. Jésus répond par un passage des Écritures sur le fait qu'il ne faut pas vivre de pain seulement, mais tous les mots qui viennent de Dieu. Nous prenons une telle réponse comme signifiant: nous devons nous nourrir davantage de la Bible. Il y a un problème avec cela, ce n'est pas ce que signifiait le passage original de Deutéronome.

Construisons les fondations avec un peu de recul. Ce verset est exprimé après les 40 ans dans le désert où Dieu a fourni la Manne. Ils avaient tout ce dont ils avaient besoin par la disposition de Dieu ou par ses déclarations providentielles. En d'autres termes, Dieu a parlé et ils ont été nourris physiquement. Ce n'est pas un enseignement sur la lecture ou la mémorisation des versets de la Bible. Il s'agit d'un enseignement sur la confiance envers Dieu et l'importance de le laisser pourvoir à Sa façon.

Maintenant, nous sommes prêts à construire la maison. Toute la tentation de Satan est pour détourner Jésus de Dieu. Un peu comme Balaam d'autrefois, il voulait apporter la malédiction sur Christ de la même manière qu'il a fait avec le premier Adam. La réponse de Jésus est sur sa confiance et sa soumission à la volonté et au temps de Dieu ne désirant pas Sa propre volonté. De la même façon, le test original de l'homme visait à motiver la confiance en Dieu et à ne pas essayer de devenir Dieu.

J’espère que personne n'est offensé, mais en train de penser. De penser à notre besoin de donner notre pleine confiance au plan et au temps de Dieu. De penser à la nécessité de couler avec sa rivière providentielle,pour ne pas se briser par les rochers. De penser à la manière dont cette confiance et cette soumission l'honorent énormément. De penser à ce qui est vraiment important dans la vie, avoir ce que nous voulons ou avoir ce que Dieu veut pour nous? Je crois vraiment que c'est une meilleure interprétation et une meilleure application de cette première bataille. Sentez-vous libre d'être en désaccord.

Martin Labonté

2 PIERRE 2:18-19

Bonjour frères et soeurs

Ce matin, nous pouvons agrémenter le passage de Jude de la dernière fois. Il y a certainement des comparaisons à faire, mais aussi des ajouts. La similitude se trouve dans les mots utilisés, mais la différence dans l’idée véhiculée. Pierre continue à vouloir dessiner un portrait de faux docteurs. Des gens qui ravagent les églises et qui attirent plusieurs personnes à les suivent dans le mal. Comparer à Jude qui voulait tout simplement présenter des apostats généraux ou des impies dignes de jugement. Sauf qu’il y a un lien entre eux. Ils viennent du même noyau de rébellion, donc ont certains traits de caractère similaires.

Pour sa part, Pierre se concentre sur la fausse liberté offerte par ces «discoureurs». C’est une liberté qui te rend plus esclave qu’au début. Notre petite section, 2 versets, peut se séparer en deux: leurs méthodes et leurs réalités

LEURS MÉTHODES

2.18

Avec des discours enflés de vanité, ils amorcent par les convoitises de la chair, par les dissolutions, ceux qui viennent à peine d'échapper aux hommes qui vivent dans l'égarement;

Résumons leurs approches par la simple image de la pêche, je dis ceci à cause du mot «amorcent» qui parle d’un hameçon. Premièrement, l’hameçon c’est leurs discours enflés ou hyper gonflés. Ces discours sont sans buts; signification du mot «vanité». Deuxièmement, leur appât est «les dissolutions» ou un effort de briser tous liens moraux quelconques. En d’autres mots, ils promettent la liberté comme nous allons voir sous peu. Troisièmement, les poissons sont des nouveaux convertis. Nous pouvons affirmer ceci à cause de l’expression «à peine échapper». Dernièrement, le bateau dans lequel ils atterrissent c’est le monde des «convoitises de la chair». Le petit mot «par» serait mieux traduit par «dans» ou ils vont être rentrés dans la sphère de la chair. La question à se poser c’est : est-ce qu’ils peuvent vraiment livrer cette promesse ?

LEURS RÉALITÉS

2.19

Ils leur promettent la liberté, quand ils sont eux-mêmes esclaves de la corruption, car chacun est esclave de ce qui a triomphé de lui.

Ils sont dans l’incapacité d’accomplir leur mission d’émancipation. Ils ne peuvent apporter leur promesse à pleine exécution parce qu’ils sont enchaînés aussi. Ils ont été conquis par cette «corruption» de la chair, donc ne peuvent acheminer leur garantie.

Ces faux docteurs font plein de fausses promesse et garanties pleines de bénédiction; mais ils ne connaissent que la malédiction. Sommes-nous aussi sous cet esclavage dans notre quête de liberté chrétienne ? Sommes-nous vraiment aussi forts et capables de bien gérer notre permission ? Mais surtout reconnaissons-nous le danger qui attend les plus faibles ? Ils sont les plus à risque et demandent un plus grand secours. Ils peuvent plus facilement se faire avoir et c’est notre responsabilité de les protéger. N’oubliez pas, nous sommes les gardiens de nos frères et sœurs.

Martin Labonté 

LE TEST DE CHRIST

Bonjour frères et soeurs

Mon titre provient de la racine du mot tentation. La signification est neutre et ne signifie qu'en fait: tester. Ce test était effectué par le feu et deux résultats pouvaient en découler. Tout d'abord, il pouvait supprimer et exposer toutes les impuretés. C'est généralement ce que la tentation fait et qui est réservé à notre nature pécheresse. Deuxièmement, cela prouvait que l'objet était pur et authentique. C'est généralement appelé épreuve dans la Bible et est utilisé pour montrer notre vraie foi ou notre progrès. Bien sûr, nous devrions probablement utiliser celui-ci pour la bataille de Christ contre Satan dans le désert. Parce qu'il n'avait pas de nature pécheresse, aucun mal ne pouvait être manifesté par Lui. Par ce test, il a montré au monde, à la fois spirituel et physique, qu'il était le fils de Dieu à 100% authentique.

Cela n'enlève pas l'intensité de la bataille ou l'authenticité du combat. Satan a vraiment utilisé toutes les armes dans son arsenal, mais en vain. Il l'a définitivement testé à l'extrême comme nous pouvons l'être par la tentation. La différence est que ce feu n'a servi qu'à montrer sa perfection. Nous devons faire une certaine distinction en parlant de ses tests et de notre tentation. Comme je l'ai dit, nous pouvons manifester des cœurs maléfiques du péché et il ne pouvait pas. Nous devons donc faire attention à voir dans ce test un outil pédagogique sur la façon de combattre la tentation. Ce n'était pas l'intention de cette rencontre.

C'est pourquoi j'aimerais utiliser les trois prochains blogues pour revenir sur ses méthodes de combat avec une nouvelle perspective. Je ne veux pas réinventer la roue, mais avoir une approche plus critique et plus textuelle. Je pense qu'il est important de comprendre ce qui se passe et ce qui est dit réellement avant d'appliquer l'histoire à notre vie. Je n'ose pas penser que j'aurai une compréhension révolutionnaire, mais simplement un autre point de vue sur ce sujet.

Comme le fait qu'il était dans ce feu quarante jours. Le diable n'a pas essayé de l'attaquer avec seulement trois fléchettes, mais ils ont été le dernier bombardement qui a duré quarante jours. Je ne crois pas que l'un d'entre nous ait été pressé pendant longtemps avant de tomber sous le poids. Cela ne sert qu'à montrer qu'il n'était pas comme nous même s'il était comme nous. Tout ce que j'affirme est qu'il ne  faut pas moraliser les histoires de la Bible. C'est comme le pasteur Brian Borgman a déclaré: c’est dommage que nous ayons pris les hommes d'autre fois comme Samson ou Noé pour en faire des cours d'école du dimanche ou pire, nous faisons de leur vie une application moraliste. Oui, ils sont là pour nous apprendre, mais la vraie leçon vient du texte dans son contexte.

J'espère que vous n'êtes pas trop choqué par cela! J'espère que vous avez toujours un esprit ouvert! J'espère que vous serez prêt à méditer sur le test de Christ!

Martin Labonté

PRÉSENTATION HISTORIQUE 15

Amy Carmicheal (1867 - 1951)

Bonjour frères et sœurs

Je suis en amour, mais comme vous pouvez constater elle est décédée depuis longtemps. Je vais prendre le reste de ce blogue pour vous expliquer pourquoi je suis tombé en amour avec cette sœur.

SA VIE DE PRIÈRE
Avant tout, elle était une femme de prière. Si elle avait une décision à prendre, elle priait. Si elle voyait un besoin, elle priait. Si elle cherchait de la direction, vous l'avez deviné; elle priait. Sa vie démontre une dépendance envers Dieu très peu vue de nos jours. Elle ne cherchait pas à utiliser sa logique ou de s'appuyer sur des conseils, même si ces choses fessaient partit de sa vie. Sa seule source était le Seigneur.

SON DÉVOUEMENT ACHARNÉ
Peu importe la place où le Seigneur l'envoyait, elle se donnait complètement. Son premier appel au ministère était parmi les très pauvres de l'Angleterre. Elle a vécu parmi eux pour avoir un ministère auprès d'eux. Lorsque ces conditions insalubres l'ont rendu malade, elle a dû prendre du repos parmi un ami. Cet homme était un dirigeant d'un organisme chrétien. Quand sa santé est revenue, elle s'est offerte comme secrétaire et a remis de l'ordre dans cet organisme. Plus tard, elle s'est sentie appelée au Japon. Elle a suivi l'exemple de Hudson Taylor et a vécu comme eux. Sa santé fragile a repris le dessus et elle a dû quitter le pays. Ceci l'a apporté en Inde, son dernier lieu de travail. Encore ici elle s'est mise à l'oeuvre. Premièrement, en organisant un groupe de femme évangéliste itinérante. Secondement, en établissant un énorme orphelinat de plus de 100 enfants.

SES SACRIFICES INTENSES
Un mot aurait dû vous sauter aux yeux dans le dernier paragraphe : malade ou maladie. Elle s'est souvent donnée jusqu'à épuisement. Trop souvent, ses amis devaient l'arrêter par force, parce qu'elle venait proche de s'épuiser jusqu'à la mort. Souvent, les docteurs refusaient de l'envoyer sur le champ missionnaire et suggérait son retour en Angleterre, elle continuait son chemin vers l'oeuvre de Dieu. Cette attitude de sacrifice me rappelle un autre de mes héros : David Brainerd. Si vous ne le connaissez pas, remédié à cette situation immédiatement.

Ceux qui me connaissent savent pourquoi je suis tombé en amour avec une telle femme. Je crois sincèrement que notre version de la chrétienté aurait besoin d'une ou plusieurs Amy Carmicheal. Nous ne sommes pas tous appelés à être missionnaires, mais tous sont appelés à livrer leur corps sur l'autel en sacrifice vivant. Nous n'avons pas d'excuse pour nier la prière, le dévouement ou le sacrifice.

Martin Labonté